وأما تآليفه فسارت بها الرّكبان « كالمدد الفياض على الشفا للقاضي عياض « 1 » » و « النور الساري على صحيح البخاري « 2 » » ، و « كنز المطالب فيما في زيارة القبر الشريف من المآرب « 3 » » ، واستطرد فيه التكلم على مناسك الحج في المذاهب الثلاثة ، و « تبصرة القضاة والإخوان في وضع اليد وما يشهد له من البرهان « 4 » » في المذاهب الثلاثة ، و « الفيض الرحماني على مدح الإمام الزّرقاني » في فقه مذهب الإمام مالك « 5 » ، و « النفحات النبوية في الفضائل العاشورية « 6 » ، و « مشارق الأنوار في فوز أهل الاعتبار « 7 » ، و « إرشاد المريد في خلاصة علم التوحيد « 8 » » . وقد أحيا الله به السنّة في تلك الديار ، وأمات به البدعة فآلت إلى الدمار . له جملة حكايات مع ولاة مصر الأقيال « 9 » ، وله معهم محاججة عظيمة ، وأعمال البر به جسيمة ، وهو - بسبب ذلك - صاحب وجاهة تامة عند الحكام . رزقه الله القبول التام ، عند الخاص

--> ( 1 ) طبع ، ( معجم المطبوعات 1312 ) وعنوانه فيه ( المدد الفياض بنور الشفا للقاضي عياض ) ( 2 ) طبع بعنوان ( النور الساري من فيض صحيح البخاري ) في خمسة مجلدات ( 3 ) طبع بعنوان ( كنز المطالب في فضل البيت الحرام والحجر والشاذروان وما في زيارة القبر الشريف من المآرب ) بمصر سنة 1282 في 246 ص ( 4 ) طبع في بولاق سنة 1276 وهو في فقه الإمام مالك ( 5 ) طبع أكثر من مرة ( 6 ) وهو حاشية على شرح الزرقاني طبع سنة 1288 وسنة 1299 وهو في فقه مالك أيضا . ( 7 ) طبع أكثر من مرة ( 8 ) طبع أكثر من مرة ( 9 ) جمع قيل ، بفتح فسكون : الملك